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氏 部

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
   “氏”字本为象形字。甲骨文①是一个面朝右侧立的人,手里提着一个陶器之类的东西。金文②的形体没有大变,不过人手所提之物已上升到臂中间。③是小篆的形体,臂上的一点变成了一横,同时也失去了人形。④是楷书的写法,由小篆直接演变而来。

  “氏”字本义已经消失,后来被假借为代表“氏族”之“氏”,是古代贵族标志宗族系统的称号,为姓的支系,用以区别子孙之所由出生。古代女子称姓,男子称氏。不过女子嫁后,也往往在其父姓之后系一“氏”字。另外,远古传说中的人物也往往称氏,如“神农氏”、“伏羲氏”、“夏后氏”等等。旧时对学术上很有造诣的人的尊称,多在其姓之后加一“氏”字,如“左氏”(左丘明)、“许氏”(许慎)、“段氏”(段玉裁)等。

  请注意:我国古代西北部有一个民族叫“月氏”,这里的“氏”字必须读为zhī(支)。

  “氏”字是个部首字。不过在汉字中从“氏”字的字很少。

  这个“民”字是个象形字。金文①的上部是一个眼睛,其下是一把锥子刺进了眼睛。这表明在奴隶制社会里,奴隶主用极其残酷的手段把奴隶的一只眼睛刺瞎,并强迫他们劳动。小篆②形体大变,完全看不出锥子刺眼的形象了。③是楷书的写法,是由小篆直接演变而来。

  “民”的本义就是奴隶。远在《书经•梓材》篇就有记载。从“奴隶”又可引申为被统治的人,如《谷梁传•成公元年》:“古者有四民:有士民,有商民,有农民,有工民。”在上古,人与民是有明显区别的:“人”是指统治者,“民”是指被统治者。可是到了后世,人与民就没有什么区别了,它们依照汉语由单音词向双音词发展的规律,将“人”与“民”连结在一起,变成双音词“人民”了。

  “民天”一词在古文中经常见到,它并不是指“老百姓的天下”,而是指“粮食”,正如《汉书》中所说:“民以食为天。”

  “民”字是个部首字。凡由“民”字所组成的字大都与百姓有关,如“氓”字等。不过,在汉字中从“民”的字也很少。

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