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手 部2

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
   “丞”字的本义就是“救”,如扬雄的《羽猎赋》:“丞民乎农桑。”这里的“乎”字相当于“于”字,原话的意思是:用农桑之业来拯救老百姓。这里的“丞”字,应当读作zhěng(整),实际上就是“拯”字的本字。因为“丞”字当“丞相”等用了,所以就在“丞”字的左边加了个“提手旁”,写作“拯”。这样,“丞”字当“救”讲的本义就被“拯”字所取代。

  “丞”字从“救”的本义又可以引申为“辅助”,如:“相国、丞相,皆秦官;金印、紫绶,掌丞天子助理万机。”(《汉书•百官公卿表上》)“掌”就是“主管”的意思;“万机”指国家的一切重要政事。这两句话的大意是:相国、丞相,都是秦朝所设的官;他们有金印、紫绶,辅助皇帝处理国家一切大事。到了秦汉以后,“丞”则往往指各级地方长官的副职,如副县令称为“县丞”,副知府称为“府丞”等等。至于“于是丞上指”(《史记•张汤传》)中的“丞”字,那是“承”字的假借字,当“秉承”或“承受”讲。上面这句话的意思是:在这时秉承皇帝的意旨。

  “官不过侍郎,位不过执戟。”这个“执”字本为会意字。①是甲骨文的形体,左边是类似手铐一类的刑具,右边是一个面朝左半跪着的人,双手被手铐锁住。②是金文的形体,与甲骨文相似。③是小篆的写法,左边的刑具和右边的人都失去了原形。④为楷书的繁体字。⑤为简化字。

  《说文》:“执,捕罪人也。”许慎的说法正确。“执”字的本义就是“拘捕”、“捉拿”,如《韩非子•外储说左下》:“卫君欲执孔子,孔子走,弟子皆逃。”再如《左传•僖公五年》:“遂袭虞,灭之,执虞公。”大意是:便立即袭击虞国,把虞国消灭,捉住了虞国的国君。由“捉拿”又可以引申为“握”,如《荀子•哀公》:“上车执辔(pèi)。”意思是:上车握住牲口缰绳。由“握”又能引申为“主持”、“主管”,所谓“执牢狱者”就是主管牢狱的官,“执政”就是掌握政权的人,如《旧唐书•黄巢传》:“大诟(gòu)执政。”这是说:(黄巢)大骂掌权的人。后来,“执”字又引申为“执行”,在现代汉语中经常出现。

  “扫荡六合清,仍为负霜草。”这个“扫”字本为会意字。甲骨文①的右边是一把扫把,左边是一只手,表示扫除尘土。②是小篆的形体,扫把仍在右边,左边换成“土”,以帚扫土,仍为扫除意。③为楷书繁体字,又将“土”换成“手”,为以手持帚扫除之意。④为简化字。

  《说文》:“埽(扫),弃也。”“弃”即为“弃除”之义,正是“扫除”的意思,如《后汉书•陈蕃传》:“大丈夫处世,当扫除天下。”这是说:大丈夫生在世界上,就应当扫除天下一切邪恶。

  在古诗文中常见“扫眉”一词,那是指画眉,作为“女子”的代称。旧时也往往把有文才的女子称为“扫眉才子”,如王建《寄蜀中薛涛校书》:“扫眉才子知多少。”也就是说:有文才的女子有多少。

  什么能解除忧愁呢?古人认为酒最能解忧,所以苏轼在他的《洞庭春色》诗中就把酒称为“扫愁帚”,后世也就把“扫愁帚”作为美酒的代称了。

  “大风起兮云飞扬。”这个“扬”字本为会意字。①是金文的形体,右边是一个面朝左而弯腰站立的人,左边是一盏高座明灯,显示扬举明灯之意。②是小篆的形体,将金文中的“人”形变为“手”形,而“灯”移于右边,变作“”,成为会意兼形声的字了。③是楷书繁体字。④为简化字。

  《说文》:“扬,飞举也。”这是对的。但说“从手,声”,则不妥,因为“”本含有意义。“扬”字的本义为“举”,如屈原《九章•哀郢》:“楫齐扬以容与兮。”所谓“容与”是指徘徊不前。这是说:船桨齐举而又徘徊不前啊。由“举”又可以引申为“宣扬”,如柳宗元《贞符》:“扬大功。”也就是说:宣扬大功。由“宣扬”义又可以远引申为“容貌出众”。如裴度《自题写真赞》:“尔貌不扬。”这是说:你的容貌并不出众。

  请注意:《诗经•大雅•公刘》:“干戈戚扬。”若把这句话理解为“举起干戈”那就错了。“干”是盾,“戈”是长兵器,“戚”是大斧,“扬”是指“钺”,也是斧类。所以这句诗是指的四种兵器。

  这是“抑强扶弱”的“扶”字。金文①的左边是“夫”(“夫”就是“人”),有两臂两腿,最上部的一条横线是头上横插的簪子,右下方是一只大手,表示用手扶人走路之意。②是小篆的形体,“夫”移到“手”的右边了,而且也不太像“人”的形象。③是楷书的写法,它由小篆演变而成。可见“扶”字是一个会意字,若把它理解为“”形“夫”声的形声字那就错了。

  “扶”字的本义是“搀扶”,如《战国策•齐策四》:“扶老携幼。”由“搀扶”又能引申为“扶植”或“扶持”,如《荀子•劝学》:“蓬生麻中,不扶而直。”由此还可以引申为“扶助”、“支援”,如《战国策•宋卫策》:“扶梁伐赵。”也就是支援梁而攻打赵的意思。

  在古典文学中,用“扶”字所组成的词很多,必须审慎地加以理解。比如我们读《汉书•霍光传》,其中有这样一句:“中孺(霍光的父亲)扶服叩头。”这个“扶服”是什么意思?其实这是一对假借字,“扶”应读为pú,“扶服”就是“匍匐”。上面那句话的原意是:中孺匍匐磕头。

  这是“抑扬顿挫”的“抑”,本为会意字。①是甲骨文的形体,其左上方是一只大手(爪),右边是面朝左半跪的一个人,这表示用手压服一个人之形。②是小篆的形体,“手”在“人”的右边,其义不变。③为《说文》中的俗体字,又在其左边增加了一个提手旁。④为楷书的写法。

  《说文》:“抑,按也。”“抑”字的本义就是“按”、“压”之义,如《老子》:“高者抑之,下者举之。”“抑”与“举”对文,可见“抑”有“压制”之义。由“压制”又可以引申为“约束”,如《晋书•桓伊传》:“安恶其为人,每抑制之。”这是说:谢安讨厌他的为人,经常约束他。

  “抑”字后来由实词转变为虚词,作选择性连词,当“抑或”、“还是”讲,如《大戴礼记•五帝德》:“请问黄帝者,人邪?抑非人邪?”又可作转折连词用,当“然而”讲,如诸葛亮《草庐对》:“非惟天时,抑亦人谋也。”还可以作句首语助词用,无义,如《左传•昭公十三年》:“抑齐人不盟,若之何?”意思是:齐人不结盟,那怎么办呢?

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