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手 部4

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这是“勇担重任”的“担”字,本为形声字。①是小篆的形体,为左形右声的形声字。②是楷书繁体字,左边由“人”变成了“手”,但仍为形声字。③为简化字。

  《说文》:“儋(担),何(荷)也。”如《战国策•秦策一》:“负书担橐。”这是说:背着书挑着大口袋。

  请注意:“担”字作动词用时应读作dān,而作名词用时应读作dàn,如《儒林外史》第二十五回:“门口挑了一担茯灵糕来。”有时作重量单位用(一百斤为一担),也读作dàn。《楚辞•远游》中的“担挢”一词是形容高举的样子,但这里的“担”字应读作qiè,实为“揭”字的通假字,当“举”讲。

  “力拔山兮气盖世。”这个“拔”字本为会意字。甲骨文①上部为左右两只手,中间是一棵树。于省吾先生认为“象两手拔木之形”。即古“拔”字。②是小篆的形体,变成了“从手,发声”的形声字了。③为楷书的形体,直接从小篆变来。

  《说文》:“拔,擢也。”可见“拔”就是“抽出来”、“拔起来”的意思,如《三国志•吴书•吴主传》:“秋八月朔,大风, 松柏斯拔。”大意是:在秋天的八月初一,天刮起大风 松树柏树被拔起来。由此又可以引申为“提拔”,如李白《与韩荆州书》:“山涛作冀州,甄拔三十余人。”这是说:山涛在当冀州的长官时,经审察而提拔了三十多人。由“拔起”又可以引申为“攻取”义,如《史记•高祖本纪》:“攻下邑,拔之。”也就是说:攻打下邑(古县名),攻取了。拔起来有突出之意,所以“拔萃”多指才具特出,如《后汉书•蔡邕传》:“曾不能拔萃出群。”

  请注意:《诗经•大雅•绵》有“柞(yù)拔矣”句,这里的“拔”指的是树木高大。是说“柞树树高大参天”,而且“拔”字应读作bèi,不能读作bá。

  “举头望明月,低头思故乡。”这个“举”字很形象,于省吾先生认为甲骨文①就是“举”字的初文。其下是一个大人,双手举起一个小孩(子)。可见这是个会意字。②是金文的形体,是四只手对举的意思。甲、金文都是会意结构。可是到了小篆③则变成形声字了,其上中是“与”,表声;其下是三“手”,表形。④为楷书繁体字。⑤是简化字,是草书楷化体。

  《说文》:“举,对举也。从手,与声。”释义是对的。但说“从手,与声”是仅就“举”字的小篆体分析的,不够全面。从上面所列的形体看,“举”字的本义就是“举起”或“抬起”,如《新五代史•杨行密传》:“为人长大有力,能手举百斤。”由“举起”义又可以引申为“攻下”或“占领”,如《谷梁传•僖公二年》:“五年而后举虞。”就是说:五年以后占领了虞国。“举”字还能从实词转化为虚词,即范围副词“全”义,如“举世无双”等。

  请注意:古文中的“举错”,多指“起用和废置”意。但是《史记•秦始皇本纪》中“举错必当”却为“措施一定要得当”的意思。可见这里的“错”字实为“措”字的假借字。

  “双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。”这个“拜”字本为会意字。①是金文的形体,左为“手”,右为“页”(很像面左而立的人形),“页”即“头”的形象。这就表示举手至头为拜。②是小篆的形体,为两手之形,合掌为拜。③是楷书的写法。

  《说文》:“拜,首至地也。”“拜”字的本义为恭敬的礼节,如《周礼•春官•大祝》中就有“九拜”之礼。《尚书•益稷》:“皋陶拜手稽首。”“稽首”,指头要触到地面的一种礼节。这是说:皋陶行跪拜之礼。又可以引申为“拜见”、“谒见”,如王充《论衡•知实》:“孔子时其亡也而往拜之。”大意是:孔子等到他不在家的时候便前去拜见他。“授给官职”亦可称“拜”,如《三国志•蜀书•诸葛亮传》:“拜亮为丞相。”也就是说:授丞相的官职给诸葛亮。

  请注意:《诗经•召南•甘棠》:“蔽芾(fèi)甘棠,勿剪勿拜。”这里“拜”作何解呢?其实它是“拔”的通假字。诗的大意是:茂盛浓密的杜梨树,不要剪它,不要拔它。

  “昭王拥彗先驱。”这个“彗”字本为会意字。①是甲骨文的形体,像两把扫帚,上部中间的三个点儿指灰尘。总体表示以帚扫除尘灰。商承祚认为:“下扫谓之扫,上扫谓之彗。”②是小篆异体字,其上增加“竹”,表示扫帚是用竹做成,中间是扫帚的讹变之形,下边为一只手(又)。③是小篆的形体,上部无“竹”。④为楷书写法。

  《说文》:“彗,扫竹也。”所谓“扫竹”就是扫把。其实“彗”字的本义为“扫”,是动词,而非名词“扫把”,如《后汉书•光武帝纪下》:“高锋彗云。”这是说:强大的武力,就像风扫残云一样。由“扫”引申为“扫帚”,如《汉书•高帝纪》:“太?拥彗。”这是说:太公拿着扫帚。也正因为有一种流星像一把大扫帚,所以就称为“彗星”,通常叫“扫帚星”,古代也称“妖星”,如屈原《九歌•少司命》:“登九天兮抚彗星。”后世迷信者多以彗星的出现为不祥之兆。

  “探讨意未穷,回舻夕阳晚。”这个“探”字,本为会意字。甲骨文①的外形为洞穴,其内有一只大手,人手在穴中有所求,实为“探”之初文“”。②是金文形体,类似于甲骨文。③是小篆的写法,左边又增加了一只手,右边也比甲、金文更繁了。④是楷书的写法。

  《说文》:“探,远取之也。”许慎说“远取”,很有道理,因为“探”的本身就有“深”的意思。所以“探”的本义应为“深掏”,如《新五代史•南唐世家》:“取江南如探囊中物尔。”大意是:夺取江南,就像向口袋里掏取东西一样容易。由“掏取”又可以引申为“探测”,如《商君书•禁使》:“探渊者知千仞之深。”这是说:探测深潭的人能知道千仞(古代七尺或八尺为一仞)之深。

  请注意:古籍中常见“探汤”一词,那是比喻“小心戒惧”,如傅玄《和班氏》:“秋胡(人名)见此妇,惕然怀探汤。”不过这里的“探”字不能读tàn,而必须读为tán。

  这个“搜”字本为会意字。你看甲骨文①的上部是“宀”,表示古代的房屋,屋内有一个火把,右下角是一只手,也就是说,手拿火把在屋内搜索。②是小篆的形体,仍然是由“宀”、“火”、“手”三部分组成。可是到了楷书③又伪变为“叟”,完全不像原来的形体了。后来因为“叟”字被假借为当“老人”讲,那么要表“搜索”之义,就只好在“叟”之左又增加了个提手旁(),变成了左形右声的形声字“搜”了。

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