2
美国自由主义的历史变迁 作者：钱满素 2007-06-26 10:00
苏格兰姑娘范尼•莱特既是激进的废奴主义者，又是激进的女权主义者。受到欧文的影响，她想出了一个逐步解放黑奴的计划。在她的设想中，白人支持者先买下黑奴，再让黑奴在集体农场工作五年，学会技艺，偿还债务，然后移居他国，成为自食其力的自由人。她估计照此方法，美国的黑奴在五年内便可全部获得自由。
说干就干是范尼的个性。1825年前后，她在田纳西的那晓巴（Nashoba）买地建农场，实施宏图。她原计划在两千英亩的农场上集中五十至一百个黑奴，但她筹到的捐款只够买五个奴隶。虽然有个农场主慷慨贡献出一家子的黑奴，但总数始终没有超过30个。范尼亲自带领他们辛勤劳作，但他们的劳动积极性却不如想象中那么高。范尼累病后去法国康复，此时农场又传出性自由的丑闻，范尼•莱特主义成了激进和道德松弛的同义词。范尼最终彻底放弃那晓巴，将三十名黑人送到海地去开始他们的自由新生活。
但范尼的激进主义并不就此告终，她和欧文之子罗伯特•戴尔•欧文又设想出一条新的通往平等之路，那就是“国家督办教育”（State Guardianship Education）。他们建议让无论穷富的所有孩子，满两岁便集中到寄宿学校，穿同样的衣服，吃同样的饭，受同样的教育，费用由部分富裕家长和财产税等公费承担。他们认为在这样平等条件下长大的孩子必然会依照同样的平等原则来改造社会。这一设想不能不说是击中了要害，而且如果人们能舍弃天伦之情的话，也不失为最彻底的解决办法，但不知为何却从未尝试付诸实践。
类似的试验层出不穷。纽约奥尼达（Oneida）的完美主义者社区反对一个容忍不公平的政府，他们不仅财产公有，而且废除婚姻，所有男女皆互为夫妻。素食主义者的福路兰（Fruitland）不仅不吃动物肉类，就是蔬菜也只吃长在空气里的，不食长在土里的根茎类。他们主张一切必须遵循自然，只生产维持肉体所需的农产品。还有人发明了工人互助的“工时店”（Time Store），工人存入自己所干工时，所得劳动券可购买同样工时生产出的商品。他们相信，这样便可省去中间剥削，取消货币。但所有这些试验至多维持几年，没有一个能避免失败的命运。就此，爱默生不能不问：小范围内尚不能实行的，怎么证明在大范围里就能实行呢？最令他怀疑的一点是：财产公有，利润取消，人是否还能保持劳作的动力？
2 19世纪的社会主义、马克思主义和工人运动
18世纪末，美国便出现了最早的工会。1820年代，新英格兰刚开始工业化时，产生了最早的劳工组织，为工人阶级奋斗的工人党派也从劳资冲突中诞生。在1828至1834年间，美国工人成立了61个工党组织，创办了68份劳工报纸。他们使用的是阶级斗争的辞令，宣称现在已经存在两个分明不同的阶级——富人与穷人、压迫者与被压迫者——双方的目标和追求截然对立。
当时工运的主要目标是十小时工作日、扩大选举权、成立公立学校、反对国家银行和新兴的责任有限公司制度等。他们的很多要求在杰克逊民主时代得到了实现，他们的土地要求也在后来的宅地法里得到满足。大多数工人感到有工会为他们撑腰就够了，不需要成立自己的政党。这是因为他们并非不能与政府认同，尤其是杰克逊总统，他们将他视为自己的总统，因此工会选出的官员很快就归于民主或联邦两大党。美国工人在1834年就成立了全国性工会（The National Trades Union），拥有会员三十万，但美国始终没有产生一个强大的工党。美国的工运特点有二：一是以争取可达到的福利目的为主；二是起伏较大，往往在经济不景气时形成高潮，危机一过，工运热情便很快下降。但是如果经济过于萧条，例如1837年危机之时，全国有1/3的工人失业，工资下降30%至50%，新英格兰工厂9/10停工，这时工会也就没有用了，因为工人会接受任何工资来维持生存，这时他们只能通过想象来建构一个理想社会。
时隔不久，理想社会的模式产生了，德国移民带来了马克思主义，1850年代它开始在美国生根。19世纪上半叶约有三百万德国人移民美国，高峰时达一年二十万。1848年革命失败后，不少具有丰富斗争经验的革命者避难来美，别号“49人”（fortyniner），他们大多定居大城市，有的一直和马克思、恩格斯本人保持直接联系。随着他们的到来，马克思主义在美国有了正统的代言人和组织者。“49人”是职业革命家，初来乍到便着手组织共产主义俱乐部。他们支持林肯，积极参与内战。
马克思主义对全世界的左派影响深远，通过历史唯物主义、辩证法、剩余价值和阶级斗争的学说，马克思使社会主义拥有了科学基础，使之超越单纯的愿望，成为一种历史必然。这使左派们内心充满了崇高的历史使命感和必胜信念，《共产党宣言》当之无愧地成了左派的圣经。但是历史的必然不等于资本主义会自动变成社会主义，无产阶级还是需要组织起来，去向资产阶级夺权。
然而，内战没有像马克思希望的那样，成为美国工人阶级崛起的契机，却相反巩固了资本主义。战时经济发展，福利工运亦随之发展，到1865年共有地方工会300个，会员二十万。战争结束后一度失业增加，工人试图反抗，争取八小时工作日。1866年成立了全国工联（National Labor Union），代表工人六十万。马萨诸塞州工人还成立了一个地方性的工党，于1869年将二十三个工人选进议会。但是由于意见分歧，宗派林立，再加上资方勾结政府，加强了反对工运的力量，全国工联仅维持了六年。1869年，工人们还成立了劳动骑士团，提出以工人合作社替代资本主义，该组织在1880年代达到高峰。
1864年，第一国际在伦敦成立，目的在于团结各国工会组织，使它们在工运中彼此呼应支援。受到鼓舞的在美德国移民成立了著名的纽约第一支部。在其影响下，其余三十个族裔的工人也纷纷成立支部，成员虽然只有五千人，却称为“真正的信徒”。他们热心政治，组织工运，在1877年的铁路大罢工中起了重要作用。
但是第一国际内部很快出现派系之争，在夺权策略上分为左中右三派，拉萨尔派是改良派，主张走议会选举道路。巴枯宁派是无政府主义派，主张搞秘密组织，武力铲除一切政府。马克思则主张公开的群众政治运动，他在巴黎公社中看到了未来。但是也有一些工会对公社有不同的看法，他们退出第一国际。公社失败后，马克思继续与巴枯宁的无政府主义斗争。为了使第一国际免受巴枯宁的影响，马克思在1872年将它迁到纽约，但这样也就使它脱离了欧洲革命的核心，四年后第一国际消亡。
第一国际的宗派斗争也引起了美国工运的重新改组。拉萨尔改良派占了上风，他们主张工会主义，走议会道路。1876年，几个第一国际的美国支部联合成立美国工人党（Working Mens Party of the United States），要求将铁路和电报业收归国有。1877年工人党改名为“社会主义工党”（SLP），不少党员当选为议员，该党领导了1877年和1884年的大罢工。他们的路线遭到极端分子的反对，最激进的巴枯宁无政府主义者在芝加哥成立党外组织“革命俱乐部”，主张武装夺权。1881年，该组织更名为“革命社会主义工党”，反对选举，称之为骗局。1883年他们另立“国际工人联合会”，即所谓“黑国际”，对改革表示彻底失望，要采取恐怖手段来摧毁资本主义。
美国工会始终面对目前利益和长远目标之间的矛盾，早期工会除了争取直接利益外，有更多的改革社会的意识形态目的。如声势浩大的劳工骑士团最初名为“高贵劳动骑士团”，显然表达了对劳动价值的评估。它是一个不分行业、工种、技术的工人合作性组织，自称代表一切工人，1886年人数最多时有成员七十万，按产业组织罢工。但由于非熟练工太多，骑士团缺乏与资方讨价还价的资本。然而对大多数行业工会来说，它却构成了一种威胁，于是这些行业工会也要联合起来。
萨缪尔•冈珀斯，一个1872年入籍的生于伦敦的犹太人走到了美国工运的前台，他认为意识形态的目的在工运中已经没有地位，必须走单纯工会主义的道路。他于1886年创立“美国劳工联合会”（American Federation of Labor），简称“劳联”（AFL），是个松散的工会联合体，实行工会自主，尊重下属工会的独立性。劳联主要接受熟练工，目标明确，搞经济斗争，只提改良口号，要求提高待遇，提倡阶级合作，并经常与政府配合。在如何参与政治的问题上，他们反对建立工人政党。冈珀斯说，劳联不能把政治资本浪费在社会党或别的独立政党这样没有希望的第三党上。他们宁可随时选择同盟，把力量投向一个对自己有利的大党，这样更有获胜的可能。劳联在头二十年中发展迅速，成员占了非农业工人中的1/10。
说干就干是范尼的个性。1825年前后，她在田纳西的那晓巴（Nashoba）买地建农场，实施宏图。她原计划在两千英亩的农场上集中五十至一百个黑奴，但她筹到的捐款只够买五个奴隶。虽然有个农场主慷慨贡献出一家子的黑奴，但总数始终没有超过30个。范尼亲自带领他们辛勤劳作，但他们的劳动积极性却不如想象中那么高。范尼累病后去法国康复，此时农场又传出性自由的丑闻，范尼•莱特主义成了激进和道德松弛的同义词。范尼最终彻底放弃那晓巴，将三十名黑人送到海地去开始他们的自由新生活。
但范尼的激进主义并不就此告终，她和欧文之子罗伯特•戴尔•欧文又设想出一条新的通往平等之路，那就是“国家督办教育”（State Guardianship Education）。他们建议让无论穷富的所有孩子，满两岁便集中到寄宿学校，穿同样的衣服，吃同样的饭，受同样的教育，费用由部分富裕家长和财产税等公费承担。他们认为在这样平等条件下长大的孩子必然会依照同样的平等原则来改造社会。这一设想不能不说是击中了要害，而且如果人们能舍弃天伦之情的话，也不失为最彻底的解决办法，但不知为何却从未尝试付诸实践。
类似的试验层出不穷。纽约奥尼达（Oneida）的完美主义者社区反对一个容忍不公平的政府，他们不仅财产公有，而且废除婚姻，所有男女皆互为夫妻。素食主义者的福路兰（Fruitland）不仅不吃动物肉类，就是蔬菜也只吃长在空气里的，不食长在土里的根茎类。他们主张一切必须遵循自然，只生产维持肉体所需的农产品。还有人发明了工人互助的“工时店”（Time Store），工人存入自己所干工时，所得劳动券可购买同样工时生产出的商品。他们相信，这样便可省去中间剥削，取消货币。但所有这些试验至多维持几年，没有一个能避免失败的命运。就此，爱默生不能不问：小范围内尚不能实行的，怎么证明在大范围里就能实行呢？最令他怀疑的一点是：财产公有，利润取消，人是否还能保持劳作的动力？
2 19世纪的社会主义、马克思主义和工人运动
18世纪末，美国便出现了最早的工会。1820年代，新英格兰刚开始工业化时，产生了最早的劳工组织，为工人阶级奋斗的工人党派也从劳资冲突中诞生。在1828至1834年间，美国工人成立了61个工党组织，创办了68份劳工报纸。他们使用的是阶级斗争的辞令，宣称现在已经存在两个分明不同的阶级——富人与穷人、压迫者与被压迫者——双方的目标和追求截然对立。
当时工运的主要目标是十小时工作日、扩大选举权、成立公立学校、反对国家银行和新兴的责任有限公司制度等。他们的很多要求在杰克逊民主时代得到了实现，他们的土地要求也在后来的宅地法里得到满足。大多数工人感到有工会为他们撑腰就够了，不需要成立自己的政党。这是因为他们并非不能与政府认同，尤其是杰克逊总统，他们将他视为自己的总统，因此工会选出的官员很快就归于民主或联邦两大党。美国工人在1834年就成立了全国性工会（The National Trades Union），拥有会员三十万，但美国始终没有产生一个强大的工党。美国的工运特点有二：一是以争取可达到的福利目的为主；二是起伏较大，往往在经济不景气时形成高潮，危机一过，工运热情便很快下降。但是如果经济过于萧条，例如1837年危机之时，全国有1/3的工人失业，工资下降30%至50%，新英格兰工厂9/10停工，这时工会也就没有用了，因为工人会接受任何工资来维持生存，这时他们只能通过想象来建构一个理想社会。
时隔不久，理想社会的模式产生了，德国移民带来了马克思主义，1850年代它开始在美国生根。19世纪上半叶约有三百万德国人移民美国，高峰时达一年二十万。1848年革命失败后，不少具有丰富斗争经验的革命者避难来美，别号“49人”（fortyniner），他们大多定居大城市，有的一直和马克思、恩格斯本人保持直接联系。随着他们的到来，马克思主义在美国有了正统的代言人和组织者。“49人”是职业革命家，初来乍到便着手组织共产主义俱乐部。他们支持林肯，积极参与内战。
马克思主义对全世界的左派影响深远，通过历史唯物主义、辩证法、剩余价值和阶级斗争的学说，马克思使社会主义拥有了科学基础，使之超越单纯的愿望，成为一种历史必然。这使左派们内心充满了崇高的历史使命感和必胜信念，《共产党宣言》当之无愧地成了左派的圣经。但是历史的必然不等于资本主义会自动变成社会主义，无产阶级还是需要组织起来，去向资产阶级夺权。
然而，内战没有像马克思希望的那样，成为美国工人阶级崛起的契机，却相反巩固了资本主义。战时经济发展，福利工运亦随之发展，到1865年共有地方工会300个，会员二十万。战争结束后一度失业增加，工人试图反抗，争取八小时工作日。1866年成立了全国工联（National Labor Union），代表工人六十万。马萨诸塞州工人还成立了一个地方性的工党，于1869年将二十三个工人选进议会。但是由于意见分歧，宗派林立，再加上资方勾结政府，加强了反对工运的力量，全国工联仅维持了六年。1869年，工人们还成立了劳动骑士团，提出以工人合作社替代资本主义，该组织在1880年代达到高峰。
1864年，第一国际在伦敦成立，目的在于团结各国工会组织，使它们在工运中彼此呼应支援。受到鼓舞的在美德国移民成立了著名的纽约第一支部。在其影响下，其余三十个族裔的工人也纷纷成立支部，成员虽然只有五千人，却称为“真正的信徒”。他们热心政治，组织工运，在1877年的铁路大罢工中起了重要作用。
但是第一国际内部很快出现派系之争，在夺权策略上分为左中右三派，拉萨尔派是改良派，主张走议会选举道路。巴枯宁派是无政府主义派，主张搞秘密组织，武力铲除一切政府。马克思则主张公开的群众政治运动，他在巴黎公社中看到了未来。但是也有一些工会对公社有不同的看法，他们退出第一国际。公社失败后，马克思继续与巴枯宁的无政府主义斗争。为了使第一国际免受巴枯宁的影响，马克思在1872年将它迁到纽约，但这样也就使它脱离了欧洲革命的核心，四年后第一国际消亡。
第一国际的宗派斗争也引起了美国工运的重新改组。拉萨尔改良派占了上风，他们主张工会主义，走议会道路。1876年，几个第一国际的美国支部联合成立美国工人党（Working Mens Party of the United States），要求将铁路和电报业收归国有。1877年工人党改名为“社会主义工党”（SLP），不少党员当选为议员，该党领导了1877年和1884年的大罢工。他们的路线遭到极端分子的反对，最激进的巴枯宁无政府主义者在芝加哥成立党外组织“革命俱乐部”，主张武装夺权。1881年，该组织更名为“革命社会主义工党”，反对选举，称之为骗局。1883年他们另立“国际工人联合会”，即所谓“黑国际”，对改革表示彻底失望，要采取恐怖手段来摧毁资本主义。
美国工会始终面对目前利益和长远目标之间的矛盾，早期工会除了争取直接利益外，有更多的改革社会的意识形态目的。如声势浩大的劳工骑士团最初名为“高贵劳动骑士团”，显然表达了对劳动价值的评估。它是一个不分行业、工种、技术的工人合作性组织，自称代表一切工人，1886年人数最多时有成员七十万，按产业组织罢工。但由于非熟练工太多，骑士团缺乏与资方讨价还价的资本。然而对大多数行业工会来说，它却构成了一种威胁，于是这些行业工会也要联合起来。
萨缪尔•冈珀斯，一个1872年入籍的生于伦敦的犹太人走到了美国工运的前台，他认为意识形态的目的在工运中已经没有地位，必须走单纯工会主义的道路。他于1886年创立“美国劳工联合会”（American Federation of Labor），简称“劳联”（AFL），是个松散的工会联合体，实行工会自主，尊重下属工会的独立性。劳联主要接受熟练工，目标明确，搞经济斗争，只提改良口号，要求提高待遇，提倡阶级合作，并经常与政府配合。在如何参与政治的问题上，他们反对建立工人政党。冈珀斯说，劳联不能把政治资本浪费在社会党或别的独立政党这样没有希望的第三党上。他们宁可随时选择同盟，把力量投向一个对自己有利的大党，这样更有获胜的可能。劳联在头二十年中发展迅速，成员占了非农业工人中的1/10。
看过此书的网友也看过了
相关阅读
|
>>热点新闻
|
