马荫良（曾任职《申报》馆经理）

　　最近读了聂云台先生的《保富法》，心中很有许多感触。聂先生虽然说保富，可是口口声声劝人不富，并且更进一步劝把富一己的心思，移到富大众方面去。我说，聂先生的真意，只有两点：第一，保富不如不富；第二点，富群方能富己。

　　财富是没法子保守的。老子说：“金玉满堂，莫之能守。”又说：“多藏必后亡。”这是理论，说的明明白白。至于事实，聂先生说得更清楚，最后结论是：“数十年所见富人，后代全已衰落，六十年来文武大官世家都已衰落。后人不兴。”因为私人财富是一种罪恶。聂先生说：“贪财不贪财，关系别人的利益幸福甚大，发财使能造罪，不贪财方能造福。”所以富家的必贫，等于罪犯之难法网。财富没有绝对的标准，替财富下定义很困难；不过财富至少含有两种意义：一，有；二，有余。可是因为你的有，就发生人家的无。因为你的有余就发生人家的不足。并且，因为少数的“有”，就有多数人的“无”；少数人的“有余”，就有多数人的“不足”。这是明明白白的事实，所以天道要损“有余”以补“不足”，使世界上无形中有一个制裁。惟有不富的人不受这个制裁。所以聂先生说：“惟有不肯发财的几个大官，子孙尚能读书上进。”林文忠公的禁烟，就是一个最好的例子，他不愿因为个人的发财，贻害全国的国民，死时家无积蓄，死后子孙代代书香不绝，可见保富不如不富。

　　但是人生下来就有欲望的，任何人都有欲望的永久地吃饱着暖，住好房子，有好娱乐。怎么样能够达到这个目的呢？我说，很简单，只有大家能吃饱着暖的时候，你方才能够永久地吃饱着暖；只有大家能够住好房子，有好娱乐的时候，你方才能够永久地住好房子，有好娱乐。只有大我的利益是小我的永久利益，小我单独的利益是不能够永久的。《华严经》说：“若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。”聂先生说：“欲求得福，须多造福于人。”又说：“有官极大，发财的机会极多，而不肯发财，念念在救济众人的，子孙发达最昌盛，最长久。”范文正公不愿把苏州南园做私人的家园，而捐做苏州的学宫，使苏州子弟都能够念书，同时他的子弟也就永久能够念书。还就是儒家所说“独乐不如众乐”、“百姓足，君孰与不足”的道理，在现在的各个环境下看来，更觉得亲切有味。可见得先要使大家发财，个人方才能够享受财富的乐趣，所以说“富众方能富己”。