戏剧，一边是台前，一边是幕后
英格玛•伯格曼 作者：约瑟夫•马蒂 2007-07-04 10:20
伯格曼是瑞典人、杂耍者、魔术师、牧师之子，也是戏剧人。从孩提时起，舞台就进入了他的生活，造就了伯格曼式的存在、表达和疑问。他说：很早的时候“妈妈就鼓励我培养对戏剧的兴趣，她放手让我创办自己的小木偶剧团，也是她第一次带我去剧院……我感谢她带给我如此多的东西”《伯格曼眼中的电影》，第342页。，他动员妹妹和母亲，并调动自己的想象力创作出越来越成熟的作品。他承认在读大学时，“大学只不过是一个幌子，除了和玛利亚厮混之外，其他所有时间都投入到了戏剧中”《魔灯》，第165页。，后来，戏剧成了他的生活、职业和激情来源之一（另一个则是电影）。1950年他宣称：“戏剧是我忠贞的妻子。电影，是我最大的艳遇，它是骄奢的情人。两者我都爱，当然爱的方式是不同的。” 1971年，他又说：“忘记这一切吧，我是个犯了重婚罪的人。”《英格玛•伯格曼评传》，第182页。
戏剧凭借其独特的存在和结构迎合并扩展了伯格曼所青睐的二元游戏。生活和舞台，现实和梦境，脸孔和面具，幻觉和真实，台前和幕后，欢笑和泪水……无休无止的冗长叙述提出并修正着关于生活意义的问题，不断质问生与死，爱与恨，真与假之间的关系，这正是斯堪的纳维亚新教追问的对象，其代表人物是克尔恺郭尔（Sren Kierkegaard，丹麦哲学家和理论家，《论绝望》［Traité du désespoir］的作者）。
像我一样生长在牧师家庭的人很早就学会了在生与死的后台观看。父亲经常要主持葬礼、婚礼、洗礼、默祷，他还要做讲道……《电影在做什么？》，《电影手册》，第61期，第17页。
幕后（哈里特•安德森与哈斯•埃克曼［Hasse Ekman］在《小丑的夜晚》中，1953）
在生与死的后台观看，恰是在追问超出表象和日常生活之外的东西，是遭遇梦境、玄奥和无意识，是接触烦恼、暴力和恐惧，是追寻悲剧和喜剧的源头，是感受欲望，甚至被其点燃。
古希腊悲剧作家、莎士比亚、皮兰德娄、斯特林堡、易卜生、莫里哀、契诃夫、阿努伊、加缪、田纳西、歌德以及dellArte戏剧团的成员都曾在生与死的后台漫步，他们的戏剧是对人类心灵深处的造访，是对沉寂的黑夜的聆听。前台哲学家和后台玄学者伯格曼以他们为师，他的电影论著有《监狱》、《夏日插曲》、《小丑的夜晚》、《夏夜的微笑》、《第七封印》、《面孔》、《魔鬼的眼睛》、《犹在镜中》、《假面》、《仪式》、《魔笛》、《傀儡生命》、《芬妮与亚历山大》和《排演之后》。
戏剧凭借其独特的存在和结构迎合并扩展了伯格曼所青睐的二元游戏。生活和舞台，现实和梦境，脸孔和面具，幻觉和真实，台前和幕后，欢笑和泪水……无休无止的冗长叙述提出并修正着关于生活意义的问题，不断质问生与死，爱与恨，真与假之间的关系，这正是斯堪的纳维亚新教追问的对象，其代表人物是克尔恺郭尔（Sren Kierkegaard，丹麦哲学家和理论家，《论绝望》［Traité du désespoir］的作者）。
像我一样生长在牧师家庭的人很早就学会了在生与死的后台观看。父亲经常要主持葬礼、婚礼、洗礼、默祷，他还要做讲道……《电影在做什么？》，《电影手册》，第61期，第17页。
幕后（哈里特•安德森与哈斯•埃克曼［Hasse Ekman］在《小丑的夜晚》中，1953）
在生与死的后台观看，恰是在追问超出表象和日常生活之外的东西，是遭遇梦境、玄奥和无意识，是接触烦恼、暴力和恐惧，是追寻悲剧和喜剧的源头，是感受欲望，甚至被其点燃。
古希腊悲剧作家、莎士比亚、皮兰德娄、斯特林堡、易卜生、莫里哀、契诃夫、阿努伊、加缪、田纳西、歌德以及dellArte戏剧团的成员都曾在生与死的后台漫步，他们的戏剧是对人类心灵深处的造访，是对沉寂的黑夜的聆听。前台哲学家和后台玄学者伯格曼以他们为师，他的电影论著有《监狱》、《夏日插曲》、《小丑的夜晚》、《夏夜的微笑》、《第七封印》、《面孔》、《魔鬼的眼睛》、《犹在镜中》、《假面》、《仪式》、《魔笛》、《傀儡生命》、《芬妮与亚历山大》和《排演之后》。
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