大师出家后，“诸艺皆废，唯书法不辍”，所以，他一生的艺术成就中，尤以书法最为突出。他的字，“朴拙圆满，浑若天成”。正如国学大师、著名佛教居士马一浮所说：“大师书法，得力于《张猛龙碑》，晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品。尝谓华亭（董其昌）于书颇得禅悦，如读王右丞诗。今现大师书，精严净妙，乃似宣律师文字。盖大师深究律学，于南山、灵芝撰述，皆有阐明。内熏之力自然流露，非具眼者，未足以知之也。肇公云：‘三灾弥纶，而行业湛然’。道人墨宝所在，宜足以消除兵劫矣。”

　　李叔同晚年的人生境界到底如何？这从他临终前预言自己辞世并写的偈言中可见一斑，给人以解脱或生死自在的觉悟，至为感人。他是这样写的：“朽人已于×月×日迁化。曾赋二偈，附录于后：‘君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适？廓尔亡言；华枝春满，天心月圆。’谨达，不宣！音启。前所记月日系依农历，又白。”

　　那到底如何来评论和总结李叔同的一生呢？我觉得用熟悉他的人品、人格以及艺术生涯的人——他的学生丰子恺的话来总结也许最为恰当。他说：“……李先生人格上的第二特点是‘多才多艺’。……李先生不但能作曲，能作歌，又能作画、作文、吟诗、填词、写字、治金石、演剧，他对于艺术，差不多全般皆能，而且每种都很出色；专门一种的艺术家大都不及他，向他学习。……他的油画，大部分寄存在北平（北京）美专，现在大概还在北平。写实风而兼印象派笔调，每幅都很稳健、精到，为我国洋画界难得的佳作。他的诗词文章，载在从前出版的《南社文集》中，典雅秀丽，不亚于苏曼殊。他的字，功夫尤深，早年学黄山谷，中年专研北碑，得力于《张猛龙碑》尤多。晚年写佛经，脱胎化骨，自成一家，轻描淡写，毫无烟火气。他的金石，同字一样秀美……总之，在艺术上，他是无所不精的一个作家。艺术之外，他又曾研究理学、道学、佛学，研究外国文。……李先生多才多艺，一通百通。所以他虽然只教我音乐图画，他所擅长的却不止这两种。换言之，他教授的图画音乐，有许多其他修养作背景，所以我们不得不崇敬他。借夏 尊先生的话来讲：他做教师，有人格作背景，好比佛菩萨的有‘后光’。所以他从不威胁学生，而学生见他自生畏敬；从不严责学生，而学生自会用功。他是实行人格感化的一位大教育家。我敢说：自有学校以来，自有教师以来，未有盛于李先生者也。”

　　从近现代的文化史可知，李叔同是中国近现代艺术史上第一个将西洋油画、音乐和话剧带回中国的人；也是第一个将广告图案设计、现代木刻和西洋美术史带回中国的人；最早采用人体写生教学法的人；第一个提倡改良中国画的人。可以说他是近代史上为我国艺术有多方面贡献的先驱者，是值得怀念及景仰的人，也是最有影响力的艺术家之一。

　　对于这样一位艺术大师，我早已钦佩得很。这次有机缘将李叔同先生有关艺术方面——如西方绘画、国画、书法、音乐及文学论述等精要整理出来，并配以史料与图文，以供那些同样爱敬李先生的人赏析、借鉴和参考，也为那些爱好艺术、追求真理的读者提供一份精美的作品。编辑整理过程中，瑕疵、错误再所难免，希方家不吝指正！