三、别恩师，前途未卜

　　墨子的徒弟禽滑厘，清风野鹤，云游四海，行踪不定，游着游着那天就游到了鬼谷，见到了孙膑。一经交谈，两个“臭”知识分子都觉得相见恨晚，一下就粘在了一起。禽滑厘在与孙膑大智大慧的谈话中突然脑子就开小差了，便问孙膑为何不下山建功立业。说：好一个千古难觅的人杰精英、奇才大家，埋在深谷，掩于山泽，真是可惜了。孙膑很知识分子的脸上被说得有了羞红，低着头喃喃地说，也不是啊，我同学庞涓已经去了魏国，临走和我说好的，他安定下来，就向魏王推荐我。禽滑厘瞪大了眼睛，说：那就不对了，庞涓早就是魏国的大将了啊。这事儿蹊跷，我得去看看。

　　禽滑厘说去就去了，去了一了解，才知庞涓做将后根本就没打算去推荐孙膑。道理很简单，一山不能藏二虎。于是禽滑厘去求见魏王，魏王一听是墨子的弟子，哪敢怠慢，正求之不得，亲自出宫一直下到台阶下，把禽滑厘接到宫里，魏王就向他请教兵法，还没聊几句呢，魏王就感到了对方文化学识深刻与深邃的力量对他心灵的振动和撞击，便要他留下来辅佐魏国。

　　禽滑厘说，我？那可不行，我喜名山大川游历四方一生散淡惯了，我可不愿弄你们那些操心的事。有个人可以，鬼谷孙膑。魏惠王一怔，说：鬼谷孙膑？该是庞涓的同学啊，二人孰胜？禽滑厘就把孙膑大大夸赞一番，并告诉他孙膑独得《孙子兵法》，并精通之，已是天下无敌手。

　　送走这个神出鬼没飘忽不定的禽滑厘，魏惠王就把庞涓找来问话，很不高兴，说你的同学孙膑独得《孙子兵法》，我怎么既没听你说起过，你也没向我推荐过啊。庞涓解释说孙膑是齐国人，怕他来了会人在魏而心在齐，成为国家的隐患。魏王说岂有此理，你看哪个国家是只用清一色的本国人。庞涓看瞎话再编不下去了，就答应魏王给孙膑写信，邀他来魏。

　　信写了之后，魏惠王立即派了据说是驷马高车载了黄金白璧去鬼谷邀聘孙膑，孙膑去问老师怎么办。能怎么办，同学约你，魏王请你，你就去吧，鬼谷子说这话时已是满脸痛苦。鬼谷子是思想大家，也是政治大家，当他隐约听见魏惠王的驷马高车载着黄金白璧由远及近驶来鬼谷的时候，他就怀着矛盾的心情对孙膑的去来进行了分析，也做出了结论。

　　庞涓在写来的信上，只字未提恩师，乃至连句虚心假意顺便客套一笔带过的问候话都没有，说来忘本，借口疏忽，实为刻薄。鬼谷子心有点寒，不是单为没有问候他而寒，而是觉得庞涓本性上的性格缺陷竟没有在踏入社会并拥有相当地位后而有所修正和改变，这是其一。其二，孙膑去后，与这样的人一起共事，后果不可设想，庞涓不会容他，而吃亏的肯定是孙膑无疑。其三，有心拦阻，但魏王又如此郑重其事，诚心力邀，厚礼相加，已无推脱之辞。况且你看那孙膑也早已是激动不已行色匆匆了，留给先生的只有一声叹息噎在喉咙。于是对孙膑说，你也去采一枝山花，我给你占卜预测一下。孙膑见先生案几上的瓶里就供养着一枝黄菊，顺手取出来，说就用它吧，然后顺手又放回了罐瓶中。

　　先生说：现在正值九月，菊花开得正好，虽然这一枝因摘来有些时日且显得有些残断了，但它终究还是菊的本性。披金戴甲，耐得风寒，经得霜雪，不为大凶。且喜供养瓶中，为人挚爱而器重。此瓶又金属质地，类属钟鼎。还行，菊意味着你的霜雪品行，瓶象征着你终将名勒钟鼎。稍有遗憾的是在你刚才把花拿出后又放了回去，若回到原先的大地归于故乡的泥土就好了。我给你改个名字吧，把你的“宾”换成“膑”字。——孙膑原是叫孙宾的，“膑”属刖刑，是当时的一种酷烈的刑制，施刑时是把人的脚砍掉或者削去人的膝盖骨，“膑”也同“髌”。我们现在知道了，孙膑后来受害于庞涓，果然被“膑”，挖去了膝盖骨，但这究竟是鬼谷子的旷古预测和预见，还是历史的巧合抑或后人的附会和编撰。无疑，我更愿意相信是前者。——鬼谷子第三次不幸言中。在孙膑临行时，鬼谷子又私下授予他一个锦囊，密语嘱咐他说，不到情势紧急，不得打开。

　　孙膑辞别恩师，下得山去，那排场和热烈，让苏秦、张仪看了心也动了，俩人私下计议后一起来找先生，也要辞归而去，下山求取功名。这大大出乎鬼谷子的预料，说以你们俩的天赋资质，不应该有这种庸俗的想法的啊。看到了黄灿灿的黄金不是？看见了白亮亮的玉璧了不是？看到了车马的喧嚣热闹了不是？那都是俗世尘埃，虚名浮利，浮光掠影，过眼烟云。殊不知，荣华富贵的背后是人生的大灾难；流光溢彩的其中是命运的大悲剧。哎！果然要走的话，我也不能强留，不知你们能否留下一个人来与我做伴。苏、张都不说话，鬼谷子的心完全碎了。

　　苏秦、张仪临走时，先生还是为他们各自做了占卜预测：苏秦先吉后凶，张仪先凶后吉。苏可先行，张当后达。——鬼谷子第四次不幸言中。鬼谷子最后叮嘱，你们俩是结拜兄弟，庞涓与孙膑也是结拜兄弟，你们都将是这个时代了不起的人物。要是相互谦让，团结起来，携手并进，会让这天下日新月异、精彩纷呈、意气风发；否则这天下就将暗无天日、动荡不安、秩序大乱了。那样，我如此一番苦心教导就是白费了，而且是有罪的了。我最担心的还不是你们两个，而是庞涓与孙膑，他们兄弟怕是水火不能相融，必有生死吞噬祸端。——鬼谷子第五次不幸言中。庞涓与孙膑之间真的就要起祸端了。

　　苏、张别去，鬼谷子便也离去，不复再现。千百年来，我们空洞地望着那个虚幻的飘然背影，为之无尽猜想。

　　好个鬼谷子，屡屡不幸言中，言中的却都是不幸，我想这大概就是他所著《鬼谷子》之“捭阖”第一篇中所说“故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为‘阳’，曰‘始’。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为‘阴’，曰‘终’。”的充满辩证意味的中国古老哲学吧。

　　《鬼谷子》共十四篇，其中第十三、十四篇已失传，常见版本有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。