一、被妻辱

　　说到乐羊，要先说乐羊的妻子。

　　那天乐羊兴冲冲地在路上走着，他不知道为什么那会儿心情那么愉快，总感到他今儿个会有意外的收获，他甚至还惬意地哼了一支战国当下流行的歌谣。中国人说故事时好用“无巧不成书”来做叙述的铺垫和转折，看来我也要借用一次了，就像乐羊预感的那样，他在路上捡到了一块不知是谁不慎丢失的金子，喜出望外，回家后，拿出那块金子向妻子夸耀。

　　妻子在听了乐羊眉飞色舞一番讲述之后，娥眉倒竖，花容顿失，呸——对乐羊吐了口水，说：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食；路上人家丢了的东西，你也拾了带回家来，竟不知羞愧，还喜形于色，辱没了我们素来清白人家的名声，我真替你感到丢人！——看来乐羊的妻子是个有文化的妻子，在训斥乐羊时用了“盗泉之水”和“嗟来之食”两个典故。盗泉，古泉名，故址在今山东泗水县东北，孔子当年路过这里，因泉名“盗泉”，于礼不顺，故渴而不饮其水。“嗟来之食”出自《礼记》，说齐国大灾，一个有钱的主儿黔敖准备了食物放在路边，等着饥饿的人来吃。有饿者，“蒙袂（用衣服蒙着脸）辑屦（趿着破履），贸贸然（无所谓）来”，黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟，来食！ 饿者扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。说我就是从来不吃别人侮辱性的施舍，才饿成现在这样。于是断然谢绝，最终不食而死。

　　乐羊被妻子这番羞辱，无地自容，捂着自己的脸夺门而逃，把那块倒霉的金子奋力扔在了荒野，想了想，就去了鲁国求学，又到了魏国，一年后思家心切辗转归来。

　　乐羊的妻子就是不同于其他“羊”的妻子，乐羊到家，还没擦把脸呢，她就板了面孔问学业有成吗？乐羊说还没毕业。妻子二次娥眉倒竖，花容顿失，呸——对乐羊再次唾了口水，转身去了里屋，取了一把刀来，猛然举起，带着愤怒，朝着那架织布机上还没织完的一匹丝质的白布砍去，手起刀落之间，那布断为两截！

　　乐羊可就又慌了说，这是干啥。妻子说，此织生于蚕茧，成于机杼，丝丝积累，才得一寸，寸寸积累，遂成丈匹。如今你学业未成，半途而废，中道而归，何异于将这布匹断为两截，成了废品。——看来乐羊的妻子果然是有文化的妻子，不仅把学业与织布的深刻道理做了内在有机的联系，还用了一个“先声夺人”的行为震撼对其进行“幡然醒悟”的启发式教育，并为中国文化创造了两个成语：“引刀趋机”和“断织劝学”。

　　乐羊被妻子一番羞辱，无地自容，再次捂着自己的脸夺门而逃，就又去完成半途而废的学业去了。他这一去，便是七年不归，啜苦励志，终成大器。