一、以琴理诠释治国道

　　大家知道，这个历史上大有作为的齐威王，在刚接了老爸的班的时候却是糟糕得很，仗着家大业大，吃喝玩乐，随心所欲，整个一个败家子形象，倒是那当王的感觉可真是好。《史记》载：威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治。又载：齐威王之时，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮。再载：齐威王元年，三晋因齐丧来伐我灵丘（今山东禹城西南）。六年，鲁伐我，入阳关（今山东泰安县南）。晋伐我，至博陵（今山东茌平博陵镇）。七年，卫伐我，取薛陵（今山东阳谷县东北）。九年，越伐我，取甄（今山东鄄城县北）。这几段文字，让我们可以想知齐国当时是怎样的一派上荒下嬉，内乱外患，国将不国的破败景况。而那天侍卫报告说齐国有个叫邹忌的琴师求见，威王最爱音乐，睁开醉意朦胧的眼睛，来了兴趣，正愁没得解闷哩，快快唤他进来。

　　我们知道，那个邹忌就是在这个时候来见到了齐威王的。见到齐威王后，置琴调弦，故弄玄虚，把个修长的手指放在琴上，并不弹奏。齐威王纳闷了，说你这琴师真逗，手伏琴上，如何不弹？齐威王这么一说，邹忌索性把琴推向一边去了，开始大谈弹琴的理论，深入浅出，细腻入微，详尽琴与弦、音与乐无穷之玄妙、之奥妙。

　　威王说，什么，什么，你再给我说一遍。

　　邹忌说，我是说，所谓琴者，乃一个禁字；禁者，即用琴之纯正，禁心之淫邪，使归于朴真。

　　威王听得瞪大眼睛。

　　邹忌说，昔日伏羲制琴，长三尺六寸六分，象征一年的三百六十六天；琴宽六寸，暗含六合；前宽后窄，寓意尊卑；上圆下方，代表天地；琴有五弦，是为五行：水、木、金、火、土；大弦而为君，小弦则为臣。

　　威王听得全神贯注。

　　邹忌说，琴最终是音乐的载体，其音，分缓急清浊。浊音宽厚沉浑而不松懈，君道也；清音细腻入微而不混乱，臣道也。

　　威王听得屏住呼吸。

　　邹忌说，再，音有五音，一弦为宫，次弦为商，再次为角、为徵、为羽。文王、武王各加一弦，文弦为少宫，武弦为少商，这便有了合弦的音色，使演奏与音乐更为丰富更有层次。一如君臣相得益彰，政令和谐流畅。治琴与治国之道，不过如此。

　　威王听得仔细，听得用心，听得明白，他便越发想听他弹上一曲了。邹忌心上笑了，开始了他的牵强附会，说：大王，我以弹琴为职业，深入研磨弹琴的道理；大王以治国为职业，掌握江山社稷的命运。我手伏琴上而不弹奏乐音，大王不高兴；你手握政权而不治理国家，老百姓不高兴；你的行为和我置琴而不弹有什么两样。

　　历史真是太夸张了点，据说彼时齐威王竟惊出一身冷汗！这还不算，只邹忌的这一次历史性的大忽悠，纨绔子弟浪荡公子齐威王就从此脱胎换骨，痛改前非，并拜邹忌为相，齐国于是再次强盛，重振雄风。当然，你要是以为邹忌仅仅只是个牵强附会上下忽悠的琴师，那你也错了。他既会抚琴，又会治国；既精琴理，也通政道，齐国著名辩士大幽默家淳于髡就因此错了一回。

　　邹忌为相后，淳于髡想，这也太儿戏了吧，弹弹琴，忽悠一番，这齐国的相印就授予他了，一个国家就托付给他了。左右想不通，便带了一帮弟子去会会这个会弹琴的邹忌。邹忌见淳于髡这号齐国的名流突然来访，自然是不敢怠慢；热情接待，毕恭毕敬，设座，礼让，淳于髡一脸傲慢，径直上前，盘腿坐在上座。

　　淳于髡说，我有一些不成熟的思想，不知能不能和你进行一些探讨。

　　邹忌说，洗耳恭听。

　　淳于髡说，子不离母，妻不离夫。

　　邹忌说，哦，你让我知道了，我不敢远离我的君王。

　　淳于髡说，棘木为轮，涂以油脂，便致润滑；涂在方孔则不能运转。

　　邹忌说，哦，你让我知道了，我不敢不顺应人情。

　　淳于髡说，用胶粘弓，裂缝还在；百川归海，自然汇合。

　　邹忌说，哦，你让我知道了，我不敢不亲近民众。

　　淳于髡说，狐裘虽破，不可补以狗皮。

　　邹忌说，哦，你让我知道了，我不敢不选贤用能，以避免小人掺杂其间。

　　淳于髡说，轮骨不较尺寸，不能成车；琴弦不较高低，不能成曲。

　　邹忌说，哦，你让我知道了，我不能不修订法度律令，以惩戒督察那些贪官污吏。

　　淳于髡突然就从椅子上翻身起来，曲着身子带弟子逃也似的回家去了。