我不喜欢纯的摇滚，因为我是人。我需要理智一点，我们大家都是人，不是吗？

　　纯的摇滚乐等于不理智？什么是纯，什么又不是不纯？你提出的问题，我很难判断。如果你指的是金属摇滚、朋克摇滚、噪音或者杂音，那我可能明白你的意思，反之我可能对你的这个“纯”就理解不透。作为乐迷，喜欢这样或那样的摇滚乐都是你自己的自由。不过，个人的自由毕竟不能代表大家，或者说，因为你喜欢这样就不认可别人喜欢那样，这样以自己的标准为标准的乐迷很普遍，在网上争得急赤白脸，完全大可不必。还有，有人喜欢你的“不纯”所对立的“纯摇滚”，我想，这些乐迷并不等于就不理智。

　　我们说的是音乐与现实的社会，那么，请问音乐让我们迷途又是怎么说？

　　音乐是用来欣赏和感悟的，社会应该不是，社会是很具体、很现实的个人理解之后的直接经营和真实面对。如果摇滚让你“迷途”，那你完全可以不去沾染它，直接来理解和经营社会与你的关系即可。当然，你提出的这个问题非常奇怪，也很有意思。

　　此前，我曾看到张楚的一段文字，大约是回忆和总结他从艺十多年的经历，对过去，张楚充满一种反思后的不认同感，其核心意思是就是，他认为他的作品给这个世界留下了很多不可解决的矛盾，而根据他的理解，似乎他不该给这个“世界留下很多矛盾”。说实话，看到张楚的这种说法，同样我也是看得一头雾水。什么是给这世界留下了太多矛盾？这个问题很简单，因为任何文艺作品都在表现人和世界的矛盾，这已经是个永恒的命题了。人是相对的，世界是绝对的，因此人和世界的矛盾永远难以调和。但是，通过作品表达人和世界的和谐也不是不可以，但你要上升到天人和一的哲学高度，也就是窦唯正在探索的后摇滚路线，做这种音乐的人是及其少数的，人和世界的关系正好和矛盾表达相反，因此才能在矛盾之外寻找到音乐表达的那些超然物外的可能。

　　你说音乐让你迷途，那你可以多听听窦唯的作品。听他的作品，所谓的迷途将不存在，因为他给你设计了一个没有任何矛盾冲突的音乐空间，你只需要在他的作品中享受音乐，忘掉身边的世界即可，但关键是，你要进得去，而且还得忘了让你迷途而且充满矛盾的世界。

　　在崔健眼里，中国的摇滚音乐从诞生开始，就走上了一条曲折艰难的道路，谈起中国摇滚乐的现状，崔健更是直言不讳：中国摇滚乐还处在萌芽阶段。请问，你认同这样的说法吗？

　　崔健是啥时说这话的？如果是在80年代末期至90年代初，他这样说，应该有他自己的道理，但搁在今天，中国摇滚乐好歹也经历了20多年历史了，现在再这样说，可能有些说不过去。我觉得，近期他不可能这样说，要么是你的资料不可靠，要不就是，崔健只是通过媒体随便说说而已。但是，不管老崔说与没说，关于摇滚乐经历的“艰难曲折”的说法我能同意，但我不认为一方面说“中国摇滚已经处于没落”阶段，同时又处在“萌芽状态”，这种不靠谱的媒体话语，在我看来，它对中国摇滚乐的真实生存状态根本就不负责。