能理解你说的──把地下摇滚赶出北京，但我觉得这样说，如一些朋友担心的那样，我想，可能真会引起一些人的误会。

　　你这种朋友式的担心我知道，但根据中国摇滚目前的现状，打破地下和主流的界限，在我看来是件好事，再说你也清楚，把地下摇滚赶出北京，这只是在表达我对中国摇滚的看法，我希望摇滚乐能务实一些，尽量减少摇滚之外的那些虚妄的东西，对摇滚本身和支持它的青年铁托来说都是好事。具体别人是否反感，那只是别人的事，我没法在乎，也左右不了。对中国摇滚乐的研究和评论，并不等于你那样说了，我就不可以这样说，何况摇滚的独立精神和自由平等也允许每个热爱摇滚的人都可以平等地参与交流和探讨问题，因此，我不需要为此感到担心。

　　那么，中国摇滚的生存状态，合乎它的历史、现状、未来的生态实际应该是怎样的？

　　这个题目太大了，摇滚乐作为政治经济、社会文化思潮的直接反应体，本来是顺应时代的变化而变化，发生的重要事件的演变而演变的，但你这个问题一提出来，给人的感觉是，我怎么突然一下变成了摇滚先知？

　　我的意思是，作为一种务虚，当然，我们也是出于对中国摇滚的关心和热爱，谈谈怎样的生存方式更适合它的生态需要，这只是个论坛话题，就当聊天而已。

　　好吧，那就结合自己的一些认识和你交流一下，但我希望你别对此抱有太大希望，因为回答这个问题，我只能抱着试试看的态度。在你所说的那种事关过去现在与未来的时空状态中，我觉得，谈任何高深的理论都不合适，因为根据中国摇滚的现状来说，最关键的摇滚生态实际上还是应该是在路上。在路上，这个概念不但是垮掉的一代，直接作用并影响西方摇滚历史的一个重要文化之源，而且从中国摇滚对西方摇滚的音乐文化谱系的继承，本土经验立场对它的精神气质的碰撞与交融来说，在路上，都注定它是中国摇滚的一个应该受到重视的核心命题。

　　对，在路上，应该是垮客文化的最本质的东西。

　　根据你提出的问题的预设，这也可以是个事关中国摇滚的过去/现在/未来的一个主要意象。

　　从中国摇滚20多年以来的发展演变历程来看，在路上，既跨越了它的时空语境，同时也就摇滚本身的族性生态给予了很好的说明。在路上，符合中国摇滚20多年以来的发展演变历史的实际。如果中国摇滚没有顺应时代潮流和各种社会文化问题、重要历史事件的运动式的存在，我想，它可能还停留在万马李王乐队的“童年期”，崔健大约也还在唱他的《浪子归》，顶楼的马戏团、美好药店这些先锋乐队可能还在翻唱麦可儿杰克逊……所以，从中国摇滚历史演变的角度来看问题，事实证明中国摇滚需要上路，而不应该停止不前，抱着一点成绩不放手，为所谓20多年的光荣与辉煌激动得浑身冒汗，说不出话。

　　从乐队和艺人的作品发布，摇滚族性的身体表征来看，在路上，也是一种重要的生存状态。唱片要一张接着一张地出，港台外资开发中国摇滚的黄金年代要出唱片，本土民族厂牌为了抵抗风险，低成本营运，低价吃进乐队和艺人的作品，然后，向大公司倒卖，最终也还是要出唱片；乐队和艺人根据DIY概念，迫于摇滚乐的文化压力和自身的生活压力也要出唱片；但是，出版摇滚唱片需要从一张到很多张地延续，这个过程本身也是一种在路上的状态，而且，在青年亚文化的探索与形成和紧随其后的深化过程中，出版唱片还只是其中一个部分，所以除此之外，还需要乐队和艺人通过巡回演出积攒演出经验、现场经验，在全国各地的大小酒吧、各种摇滚专场的演出中塑造自己的音乐文化形像，唱片的产品形像，因而，这也注定中国的乐队、艺人要不断在全国、亚洲、甚至世界各地巡回演出，跑场子。我的看法是，中国摇滚只有不断上路，不断把垮客文化结合中国民间艺人的文化传统，甚至从唐宋诗篇的那些亲和自然，游历天下，感悟人与社会的机密的行吟诗人身上得到启示，这才是中国摇滚，在原有的青年亚文化雏形的基础上，切实把中国摇滚予以光大发扬的人间正道。