1912年，孙中山当上临时大总统时，为解决财政困难，有个曾替洪秀全当过差的老人来报告，说“天朝”灭亡之前，在某地埋有大量金银，“估计还清外债还有余。”孙中山大喜过望，急命人去挖，结果当然是什么也没挖到。

　　但真正的宝藏是“政统”的继承。俄国革命胜利后，孙中山说，“民生主义，在前数十年，已有人行之者，其人为何！即洪秀全也。洪秀全建设太平天国所有制度……即完全经济革命主义，亦即俄国今日之均产主义。至于共产主义之实行，并非创自俄国。我国数十年前洪秀全在太平天国已实行，且功效较俄国尤大，后为英国戈登所破坏，故今日无从考证。”

　　与孙中山相比，章太炎更从思想的正统上挖开了太平天国的宝藏。他在为黄小配的《洪秀全演义》写的序中说，“为吾观洪氏之起义师，不数年天下响应。发广西，趋两湖，克三吴，竟长江之极下，取闽、浙、燕、齐、晋、汴。林凤翔叱咤之所及，望者如归。其间若冯云山、钱东平之购变沉机，若李秀成、石达开之智勇器量，若陈玉成、林启荣、萧朝贵之勇毅精锐，人才彬彬，同应汉运，即汉、唐、宋、明之开国名世，宁足多乎？当其定鼎金陵，宣布新国，雅得文明风气之先：君臣则以兄弟平等，男女则以官位平权。凡举国政戎机，去专制独权，必集君臣会议；复除锢闭陋习，首与欧美大国遣使通商。文物灿然，规模大备，视泰西文明政体又宁多让乎？惜夫天未祚汉，馑疫洊臻，而贪荣慕禄戕同媚异之徒，又从而摧之，遂致所事不终，半途失败，智者方悯焉。而四十年来，书腐忘国，肆口雌黄，“发逆”、“洪匪”之称犹不绝耳。殆由曾氏《大事纪》一出，取媚当王，遂忘种族！既纪事乖违，而李秀成供状一书，复窜改而为黑白，遂使愤愤百年亡国之惨起而与民请命之英雄，各国所认为独立相与遣使通商者，至本国人士独反相没而自污之，怪哉！”

　　中国共产党人最早将孙中山与太平天国的关系进行系统阐述的是李大钊：“

　　太平天国的灭亡，不是亡于满请，乃是亡于英法帝国主义者。……先生承接了太平天国的革命的正统，而淘洗了他们的帝王思想、宗教思想。整理了三合会、哥老会一类的民间的民族的结社，改进了他们的思想，使入于革命的正轨。”

　　有了一个革命的谱系，行动起来，比较名正言顺。政治利用文化说话，往往更理直气壮，不是吗？