1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律•看<孙悟空三打白骨精>》并将此诗呈献给了毛泽东：

　　人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

　　咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

　　千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

　　教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

　　毛泽东看了见到郭氏的七律后，他也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律•和郭沫若同志》:

　　一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

　　僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。

　　金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。

　　今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

　　毛泽东的这首和诗，据郭氏说：“我在1962年1月6日在广州看到，是康生同志抄示给我的。”读了毛泽东的和诗后，郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首十律:

　　赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。

　　九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。

　　僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。

　　金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。

　　郭氏此诗，也经康生转给了毛泽东。毛泽东回信说：“和诗好，不要“千刀当剐唐僧肉”了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”其实，郭第一首诗里面的“当”不是“应当”的意思，而是“正当”、“正要”的意思。“一拔何亏大圣毛”的“何亏”，“何”表感叹，可解为“多么”。

　　毛泽东的古诗词造诣不在郭沫若之下，要说，毛读不懂郭诗是说不过去的。注意，这里的唱和诗都是“经康生转交”。

　　这次，郭沫若不辩解毛泽东误解了他的诗作，而是自认有错。毛本意是拿“只缘妖雾又重来”说事，对郭氏也没什么恶意。