在太平军向江南进军期间，各地天地会党人更辅以空前的宣传攻势。自长沙以下，武昌、九江、安庆，直到南京、苏州，乃至当时仍为中等县城的上海，到处都有起义军告示传抄张贴。其中有少数确是太平天国的，但绝大部分属于天地会系统。

　　如上海《北华捷报》在1853年3—4月，亦即太平军攻占南京前后，曾分四期译载了大量的“起义军文告”，内中仅一篇，即杨、萧会衔的《救世安民谕》是太平天国文告的真品，其余都是天地会人员以各种名义精心加以编造的。有意思的是，该报编者按认为其余各篇“似乎颇有道理”，唯独对那篇真品印象欠佳，直指其“充满了盲信的狂热”。NorthChinaHerald,No.137,p.123,Mar.12,1853.而其余的各篇，除了不提“敬拜上帝”之外，几乎无一不强调自己对朱明王朝的承继关系和拥有的传统文化色彩，也几乎无一不申明剿除贪官污吏、救民于水火之中的决心。其中部分告示还透露了新王朝行将免粮减赋的信息。除极少数文告外，民族仇恨的色彩均较淡薄。

　　这些告示，实际上表达了东南各地广大人民对清王朝贪官污吏横征暴敛的切齿痛恨和对新王朝减免租赋的热切希望。正是这些铺天盖地而来的天地会文告，赢得了民心，瓦解了清王朝各级政权的斗志，有力地配合了太平军向江南的进军。

　　太平天国定都南京以后，天地会活动有基础的地区更爆发了响应太平天国的起义。它们或是效法太平天国的榜样建号称王，如“升平天国”、“定南王”、“镇南王”之类，或自称元帅、都督，遥奉太平天国或“大明天德皇帝”为正统，用“太平”、“天德”等年号。太平天国方面，也有意加强了与各地天地会的联系。有些起义，甚或就有太平天国人员直接参与策划。然而由于太平天国在宗教信仰上的排他性和自身策略上的失误，更由于兵力不足、地理上相距较远等客观原因，加之天地会各山堂互不统属的内在性缺陷，太平天国对这些起义既未能在全局上加以充分的组织利用，也未能在军事上予以有力的策应支援。一些颇具声势的天地会起义因孤立无倚而相继失败。部分起义队伍辗转与太平军会合，进而成为太平天国运动的有机组成部分。

　　影响较大的天地会起义主要有如下这些：

　　1．桂北、湘南“升平天国”等起义

　　桂北、湘南早就是天地会活跃的地区。太平天国兴起后，在这一带活动的，主要有胡有禄、朱洪英等人建立的升平天国和其他若干较小的起义武装。

　　胡有禄（一作吴有禄），广西武宣县人，早年入天地会。1846年8、9月间，曾攻打湖南宁远。1847年，又与其兄胡有福及罗大纲等一同率队攻打过广西阳朔县城。战败，其兄胡有福被俘死。朱洪英（又作朱声洪、朱胜红），湖南东安县人，以木匠为业，入天地会后学得一身武艺，成为天地会公义堂的首领。1852年（太平天国壬子二年，咸丰二年）9月，胡、朱两人在广西南宁共同宣布起义，旋即向桂北、湘南一带发展，屡次攻陷两省边界各县城池。清朝官员称其“所纠党伙皆各省游匪，而广东、广西、湖南边界剧贼巨盗及广西遣散乡勇尤多，其犷悍之状，不亚金田初起诸逆”，广西、湖南两省为此有两年多不得解严。骆秉章：《东安窜贼分扑祁新官军大捷生擒首逆折》。1854年10月9日（太平天国甲寅四年九月初四日，咸丰四年八月十八日），两军会同攻克广西灌阳县，即在此地建立“升平天国”，奉“太平天德”年号。胡有禄称定南王，朱洪英称镇南王，拥众三四万人。

　　1855年3月，时任太平天国冬官正丞相，正经略江西一带的罗大纲致函胡有禄，邀约其前往与太平军会合。胡、朱乃下令蓄发，各率所部万余试图经湘南北上。在湘南一带活动的萧元发、焦玉晶、许氏姊妹姊许月桂为焦亮之妻，妹许香桂为焦玉晶（焦亮弟）之妻。她们与焦玉晶同为天地会招军堂首领。等亦率军配合行动。清湖南巡抚骆秉章为阻止天地会武装与太平军会合，调集省内湘军和各县团练前往进剿。9月，胡有禄部于湖南祁阳、邵阳交界之四明山覆军。其部将何文秀（即何贱苟，曾任太平军总制）等战死。胡本人被执牺牲。朱洪英等部遂退至广西、湖南交界的全州、新宁等地活动，并一度攻克湖南永明，斩清军副将周云耀。延至1856年2月，朱洪英等在永明、江华一带覆败。萧元发自杀，焦玉晶与许氏姊妹先后被执死。仅朱洪英只身走脱，潜入瑶洞深藏。直至1874年（同治十三年），朱洪英乘东南沿海各省调兵布防，再度于湖南耒阳起义，湖南震动。湖南巡抚王文韶王文韶急派兵进剿。朱洪英于宜章兵败，被俘死。