归属理论说明了所有各种货物的价值。这里要补充说明一点：对于各种货物来说，其价值并不是独立的，而是彼此互为条件。这个规则只有唯一的例外，就是那种商品是不能用另一种商品去替代的，除了不能替代外，还要是由不能在别处使用的生产资料所形成的。这样的例子是可以想象出来的，例如，在由大自然直接提供消费品的条件下，它们就可能出现，但这种例外是极少见的，所有其他货物的数量及其价值均处于严格的相互关系之中，这种关系是通过彼此作为相互补充物的关系来表达，或者是交替使用的关系以及相互替代关系。即使两种货物只有一个共同的生产要素，它们的价值仍然是有联系的，因为两种货物的数量关系而导致它们的价值是依存于这单一要素的合作的。它们在两者共同的生产要素方面，将服从于同等边际效用的规则。无须指出的是，由劳动这个生产要素所构成的生产关系，实际上包括所有的货物。无论是每种货物数量的决定，还是它的价值的决定，都受所有其他货物价值的影响，所以，只有在考虑到了这些价值之后，对这种现象的解释才会更加充分。因此，我们可以这样说，各种货物对每一个人的价值会形成一种价值体系，在这一体系之中，各个要素是相互依存的。

　　一个人的全部经济组合都集中表现在这个价值体系中，包括他的生活、观点以及他的生产方法、需要等等所有一切关系。

　　

　　个人绝不会同时意识到这个价值体系的所有部分，相反，在任何时候，它的较大部分是处于意识想象的范围之外。此外，当一个人就他的经济行为做出决定时，他没有注意到在这个价值体系中很多得不到表达的，而只是注意到眼前现有的某些指标。在日常生活中的行为是根据一般的习惯和经验决定的，在一种货物的使用中，都是生产者从经验得知这种货物的价值开始的，然而，这种经验的结构和性质，是在价值体系中给定的。这种彼此调整过的价值，是由个人年复一年地予以实现的，正如前面指出的那样，这种价值体系呈现出一种非常值得注意的稳定性。在每一个经济周期中都存在着这样一种趋势，即：它重新转到了以前的轨道上去，再一次实现相同的价值。即使这种经久不变的特性被打断，某种继续的特性总是会保持下来，这是因为，即使外部条件改变了，也绝不是要做某种全新的事情，只不过使以前做过的事情适应于新的条件罢了。一旦价值体系建立后，各种组合早已给定，那么，它们总是成为每一个新的经济周期的发轫点，总有一种对于它们十分有利的推测。

　　

　　这种稳定性对于个人的经济行为是不可缺少的。实际上，在绝大多数场合下，他们不可能去从事那种为重新创造这种经验所必需的脑力劳动。我们还看到，过去各个时期货物的数量和价值在事实上部分地决定着以后各个时期货物的数量和价值，但单凭这一点还不能说明这种稳定性。事实上很明显，这些行为规则经受住了经验的考验，而且每个人都有这样的想法，那就是整个说来，他们不可能比继续按照这些规则来行动做得更好一些。而我们对于价值体系的分析也向我们表明，货物的数量和价值，在人们的需要和视野不变的情况下，实际上可以解释为周围世界中给定条件的合乎理性的结果。

　　因此，可以这样说，个人行为的这种经验方式绝不是偶然的，其背后有着合理的基础。存在一种经济行为，在一定条件下，它能依据现有的手段与可能，通过最好的方式去满足，在各种需要之间建立一种均衡。我们所描述的价值体系是同经济均衡的位置相适应的，而这种经济均衡的组成部分，若要加以改变，就会使每一个人体验到他的境况不如从前。因此，只要问题是在于使他自己适应条件，并服从于经济制度的客观需要而不试图去加以改变，那么，对于个人就只有一个并且是唯一的一个特殊的行为方式被采用，只要给定的条件不变，这个行为的结果也将会保持不变。

　　对于竞争和垄断情况下的交换和价格的一般理论，在此假定我们的读者对此已经熟悉了。我们就会注意到，普遍存在的交换可能性自然会改变一个人的价值体系。有一种根本原理，即资源的各个单位是在各种可能的途径之间进行分配的，通过不同方式以获得同等的满足，这一点是无疑的。在交换经济中，我们可以这样表示这种根本原理：对所有的家庭来说，价格必须同消费品的边际效用成比例；对所有的厂商来说，生产者货物的价格必须同它们的边际生产率成比例。