建康郊外的新亭，在现在的南京菊花台一带，面临长江，风景绝佳。晋室刚刚南渡后，那些北方移民经常到新亭摆饭局，其中有个名士感叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”意思是虽然现在风景也很好，但以前在故都洛阳，大家看的是黄河，现在大家看的是长江，景色相似，家园不同。这句感叹让在座众人触景伤情，大有感怀，纷纷落泪。

    这个闹剧，让丞相王导很不满。晋室过江，是王导一手策划的，当时西晋嫡系诸王纷争，加上北方少数民族政权纷起，中原大地战乱频仍。王导当机立断，力劝司马睿过江，为北方士族留一片安静天空，要不是这样，现在新亭诸人也不知道要流浪到哪里去，现在这些人有吃有喝，欣赏着无敌全江景，还发牢骚，只顾回忆从前，真是是可忍孰不可忍。王导于是厉声喝道：“大家要共同努力帮皇族，恢复中原，在这哭哭啼啼，成何体统。”这个典故就叫做“新亭对泣”。因为有了王导的大喝一声，新亭就成了东晋的精神地标。

    新亭不仅是官员吃喝玩乐、迎来送往之所，也是军事要塞，桓温到建康，必经新亭。

    桓温把兵营驻扎在离首都不远不近的新亭，当然不是路过这么简单：一是离建康不远，对于朝廷大臣有充分的威慑作用；二是在政治上可进可退，陈兵新亭，就等于把球踢给首都诸人，关键看他们下一步的反应，走一步看一步，这很符合桓温个性。

    桓温这一招果然有效。首都的干部群众人心惶惶，舆论对于王、谢很不利。尽管大家都知道，桓温杀王、谢只是幌子，目的是夺权。但是，人心惟危。在这样的情形下，人们还是很侥幸地认为，桓温可能仅仅只是想取王、谢性命而已。所以，太后赶紧把侍中王坦之和吏部尚书、中护军谢安推到台面上，让他俩代表皇室到新亭迎接桓温。

    这才是真正的送羊入虎口。基本上，等于送死。先前勇敢无比、敢撕皇帝诏书的王坦之，首先吓得屁滚尿流。谢安劝道：“晋祚存亡，决于此行。”这一行，不行也得行。这一行固然牵扯到晋室存亡，同样关系到自己的名声与家族兴亡。用脚趾头都可以想出来，如果王、谢不去的话，无疑就给了桓温“清君侧”的理由，桓温动兵，谁能挡得了？

    桓温的架子果然很大。王、谢到的时候，桓温还没有到。等桓温到了的时候，文武百官都在路两边跪拜迎接。

    简直是皇帝的待遇了。

    桓温当仁不让，摆着架子，依次接见百官。因为知道来者不善，百官中“有位望者皆战栗生色”，也就是越是高官越怕得脸色发青，其中王坦之最搞笑，不仅汗流浃背被人看出来了，而且当官最重要的信物——手板也拿错了，竟然是倒着拿。这是大忌。

    接着轮到我们好久不见的谢安大哥出场了。在全场静默的情况下，谢安“从容就席”，他到台阶上就快步入座。

    桓温的这次新亭相会，也学人家项羽摆“鸿门宴”，在帐后布了很多兵。谢安不愧为老江湖，不枉在桓温府里当了两年司马。他来个先发制人，说：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪！”意思是说，桓公呀，你老人家有兵不去守四方，用来打自己人，算什么好汉。

    桓温是枭雄，这句话是死穴。中国人信奉“兄弟阋墙，御其侮于外”，我们前面讲过，桓温是秀才底子，一定要讲名正言顺，现在离他北伐失败才几年，如果现在他杀了谢安等人，一定会落个骂名：外战外行，内战内行，将来篡位也名不正言不顺。更何况，现在谢安摆明了不反抗，一个堂堂武将，杀一个手无缚鸡之力的秀才，这在中国人的江湖上，是很可耻的，传出去后，桓大司马的面子就下不来了。

    既然被谢安点破，桓温也只能尴尬地笑笑说，“不得不这样做呀！”这是一句搪塞话，不知所云，没有任何意义。有意义的只有一件事，就是他接着吩咐把壁后手持利刃的士兵撤去。

    局势为之一缓。

    桓温一生功劳很类似二战期间的美国将军艾森豪威尔，人家以战功可以当总统，可是桓温一生面对许多高高在他之上、无能之极的皇帝却束手无策，心中郁闷自然是到极点，取而代之，也是人之常情。元朝牛山和尚说：“猫叫春来猫叫春，听它愈叫愈精神；老僧也有猫儿意，不敢人前叫一声。”许多人的心中，其实都有背叛冲动，只是有的人没有资格讲出来，讲出来只会让人当笑话，有的人憋着不讲。但是桓温是枭雄，他把叛君的意思表达出来了，所以在正史里是逆臣。不过将心比心，桓温身上有许多大哥气质，还是很令人欣赏的。这也是谢安们可以与之委蛇，甚至倾谈数日的原因。也正是因为桓温讲道义，讲究所谓“名正言顺”，才不断被谢安所利用，终于大业不成。成王败寇，如果桓温再痞一点，也许现在给他的评价就不一样了。

    每次读《通鉴》到这里时，很多人都难免有个疑问：桓温真是像过家家这样好对付吗？我觉得谢安这次能劝服桓温，还有两个不足为人道的原因：一是谢安有一定时望，而桓温当时声望大挫，觉得即使拿下晋室，坐江山也不能安稳；二是可能有幕后交易，桓温此次回师之后，随即上表求“九锡”，这个举动很让人不解。主动要“九锡”，很容易被人利用来损坏声誉，之前桓温身体好的时候，都不说要“九锡”，现在希望渺茫，为什么突然要呢？只有一种解释，桓谢之间有交易。

    “人心惟危”后面一句话叫作：“道心惟微。”

    人心惟危，道心惟微。